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把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类： 其第一师见现在世真实是我，如所知说(而无能知命终后事)者，名曰断见；彼第二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，...不能主宰、苦、不得自在，故说“无我”。 在杂阿含110经中有一段佛陀与萨遮尼犍子的精彩对话。 萨遮尼犍子：“譬如世间一切所作皆依于地，如是色是我人，善恶从生；受、想、行、识是我人，善恶从生。”…… ...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039838.html
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，于前五位之中，若云心即是我，则心且有八，何心是我？又一一心，念念生灭，前后无体，现在不住，以何为我？
那么，怎么在百法中一一推理寻求，认识到本来没有“人我”呢？
观察的方法是：在前五位里，假如说“心就是我”，那么心有八种识，就像有八个不同的人，你说哪个是“我”呢？如果只是某些识是我，那其它的识就成了我以外的法，与...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143358325746.html
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，是五蕴中的那一蕴是我?色是我呢?受是我呢?还是想、行、识是我呢?而色中是否有我?受、想、行、识当中是否有我呢?为了能更加了解五蕴当中无我，现在就将五蕴各别加以分析。
第一节 色不是我
为什么说：色——人的身体不是我呢?因为——
一、我们都知道，人的身体是由母亲所生，出生以后，不断的长大，从婴儿、童年、壮年以至老年，身体随时都在变迁，它是无常的。为什么会无常呢?《杂阿含经》说：「...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311652144.html
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，为什么还要吃力劳苦做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您老人家代劳呀！”
老禅师毫不犹豫的道：“别人并不是我！”
道元：“话是不错！可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！...，“别人不是我”，“现在不做，要待何时？”这是现代人应该深思的问题。
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星云大师
|禅|
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天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长...
顺治皇帝
|偈语|
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宗喀巴大师在西藏修学时，他的母亲见大师迟迟未归，一再写信催他回去。最后托人带来一把螺贝般的白发，并附带说：“儿啊！我已经是风烛残年的老人了，最近身体不好，每天盼望着见你。今生我俩不知能不能再见面，请你回来一趟吧！”大师看完母亲附带的信后，自忖道：“我回去实在没有多大利益。既然母亲要看的是我的相貌，不如绘一张自画像寄回去，或许这样能让母亲安心。”大师因此打定主意，立刻绘一张自画像，寄呈...
才旺瑙乳编著
|奇迹|
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农村的姥姥。没想到小小的善居然救了我的命。一次和舅舅上街，一辆汽车冲我们开过来突然一个急刹车。我看到我的脚就在车轮下边，只要车子往前一厘米我就会变成残疾。这是我学佛以后体会到的。
2、姥姥家在农村...姥姥说过我转的第一笔钱一定要孝敬姥姥，但是可能更多的是我一直内疚的心理。姥姥接到钱后激动地哭了。大概一个多月后就去世了，当时我没在她身边。她去世的时候在炕上正和亲戚聊天，头一低就走了，没有遭罪。我很欣慰...
一麦草
|感应|学佛|
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宋国有个人叫曹商。一次他替宋国国君出使秦国。他去的时候，宋王曾送他几匹车马，后来秦王又赏识他，送给他一百辆车马。曹商完成了任务，返回宋国。
一日他见到庄子，对庄子说：“住在穷街陋巷，靠编织麻鞋为生，日子贫困，面黄肌瘦，这个我可受不了。但是，游说大国的君王，使他幡然省悟，因而得到百辆车马的赏赐，这是我的长处。”
庄子见他得意洋洋，有意显摆的样子，便想挖苦他一下。
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佚名
|道家|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0814463486.html
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爱教、团结进步始终是我区藏传佛教界的主流。” 中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛说，西藏和平解放以来，党中央国务院对西藏工作给予了特殊关心，对民族宗教工作给予了高度重视，党的宗教政策在西藏得到...
【佚名】
|佛教|
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饮水思源，知恩报恩，12月18日（农历十月二十五日）是我寺妙湛老和尚十一周年忌日。上午十点，我寺的全体僧众于妙湛老和尚的塔前上供、诵经、祭奠。礼请南普陀寺首座了法法师主法。 妙湛老和尚，出生于１９１０年１１月，辽宁丹东人。１９３９年出家，１９５７年入住南普陀寺。生前曾任南普陀寺方丈、闽南佛学院院长、南普陀慈善会会长、厦门佛教协会会长。老和尚一生爱国爱教，...
【佚名】
|缅怀|
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